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告訴你：官服上的品級(jí)標(biāo)記

在等級(jí)社會(huì)中，服飾是一個(gè)人身份地位的外在標(biāo)志。“貴賤有級(jí)，服位有等……天下見(jiàn)其服而知貴賤”（賈誼《新書(shū).服疑》）。

據(jù)說(shuō)從舜時(shí)開(kāi)始，衣裳就有“十二章”之制。按漢代大儒孔安國(guó)的說(shuō)法，十二章就是十二種圖案即：日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)（即雉）、藻（水草）、火、粉、米、黼（斧形）、黻（敵危。天子之服十二種圖案都全，諸侯之服用龍以下八種圖案，卿用藻以下六種圖案，大夫用藻火粉米四種圖案，士用藻火兩種圖案。上可以兼下，下不可以兼上，界限十分分明。這些圖案的意義，古人說(shuō)法也不一致，估計(jì)和古代巫術(shù)有關(guān)?！叭铡?、“月”、“星辰”代表天，“山”古人認(rèn)為是登天之道，歷代皇帝都要到泰山去封禪，因而這四種圖案是皇帝獨(dú)用的。“龍”是王權(quán)的象征，“華蟲(chóng)”近于鳳，這兩種圖案按先秦古制是天子、三公諸侯才能用的，天子用升龍，三公諸侯只能用降龍。而平民穿衣，則不準(zhǔn)有文飾，被稱(chēng)為白衣，所以后來(lái)稱(chēng)庶民為白丁。 美泰來(lái)服飾

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)禮崩樂(lè)壞，楚國(guó)令尹公子圍參加幾個(gè)諸侯國(guó)的盟會(huì)時(shí)，擅自用了諸侯一級(jí)的服飾儀仗，受到各國(guó)與會(huì)者的指責(zé)。魯國(guó)的叔孫穆子說(shuō)：“楚公子美極了，不像大夫了，簡(jiǎn)直就像國(guó)君了。一個(gè)大夫穿了諸侯的服飾，恐怕有篡位的意思吧？服飾，是內(nèi)心思想的外在表現(xiàn)?。　蹦伦宇A(yù)料得不錯(cuò)，公子圍回國(guó)就弒了郟敖，自立為君，就是楚靈王。后來(lái)，歷朝都把服飾“以下僭上”看作犯禁的行為，弄得不好會(huì)丟腦袋。有的朝代懲罰輕些，如元朝律令，當(dāng)官的倘若服飾僭上，罰停職一年，一年后降級(jí)使用；平民如果僭越，罰打五十大板，沒(méi)收違制的服飾。

歷代官服上的等級(jí)標(biāo)志標(biāo)記不盡相同?！笆隆惫胖坪髞?lái)被改革掉了。如明代官員的公服用花來(lái)表示。一品官用圓徑五寸的大獨(dú)科花，二品用三寸的小獨(dú)科花，三品用二寸沒(méi)有枝葉的散花，四品五品用一寸半的小雜花，六品七品用一寸的小雜花。八品九品沒(méi)有花，大約就是上海俗語(yǔ)所謂的“嘸啥花頭”了。這是上朝奏事、謝恩時(shí)穿的。官員平時(shí)辦公穿的常服圖案又有不同：文官一律用鳥(niǎo)類(lèi)來(lái)區(qū)別等級(jí)高低，一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品楚矗八品黃鸝，九品鵪鶉；武官一律用獸類(lèi)來(lái)劃分上下不同，一品二品獅子，三品四品虎豹，五品熊羆，六品七品彪，八品犀牛，九品海馬。這倒真應(yīng)了舊時(shí)文武百官無(wú)非都是皇帝羽翼爪牙之說(shuō)了。除此之外，冠飾、束帶、佩帶物等等，在在都以不同形制作等級(jí)之分。如清朝冠頂上東珠的多少有無(wú)，寶石的顏色大小，從皇子親王到七品芝麻官，都按身份的尊卑貴賤有嚴(yán)格的規(guī)定。八品以下，珠也沒(méi)有，寶石也沒(méi)有，只是個(gè)光頂子。

美泰來(lái)服飾

《紅樓夢(mèng)》的《好了歌》道：“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)?！钡燃?jí)社會(huì)中透過(guò)服飾的變換，演出了多少人間悲喜劇。

戲裝的夸張美 美泰來(lái)服飾

傳統(tǒng)戲曲服裝，俗稱(chēng)“行頭”，是古代服飾的美化和藝術(shù)的再創(chuàng)造，它以明代服裝為主，雜糅了上自唐代，下至清朝的各時(shí)代服飾式樣。 美泰來(lái)服飾

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲服飾的特點(diǎn)之一就是套式化。上至皇帝，下至奴婢仆役、囚徒乞丐，各色人等，都有與角色身份、地位、職業(yè)、場(chǎng)合乃至性格相配的專(zhuān)門(mén)服飾套式。同是宰相，朝廷上要戴“相貂”，居家則戴“相巾”?！稇?zhàn)宛城》中的曹操，“挾天子”的日子還不長(zhǎng)，戴的是“相貂”；《逍遙津》中的曹操，“令諸侯”已近二十年，戴表示丞相身份的“相貂”已不夠了，要戴金縷絨球、兩側(cè)金色如意翅的“文陽(yáng)”了。這種戲裝套式系列，主要是明清兩代逐漸形成的，是許多藝人點(diǎn)滴創(chuàng)造的積累，這與二百年來(lái)京劇發(fā)展的關(guān)系尤為密切。

傳統(tǒng)戲曲服裝中的“蟒”，是帝王將相的官服，圓領(lǐng)大襟，上繡云龍等花紋，下擺及袖口繡海水的象征性紋飾，皇帝穿黃色團(tuán)龍蟒，將相穿其他顏色的獨(dú)龍蟒。還有“女蟒”，是后妃、誥命一品夫人、女將的朝服，上繡丹鳳朝陽(yáng)或鳳凰牡丹等圖案。歷史上元、清兩代帝王，對(duì)龍的壟斷，不像宋、明那樣嚴(yán)。元代把“真龍”的形象定為五爪二角，其他興云布雨的龍和“混江龍”、“入云龍”之類(lèi)只能是四爪或三爪的。明代就不一樣了，為了避免混淆，除了把四爪、三爪的稱(chēng)為蟒，與五爪的龍加以區(qū)別外，還嚴(yán)禁臣民穿蟒衣。嘉靖十六年，兵部尚書(shū)張瓚穿了一件有點(diǎn)像蟒紋的衣服，明世宗大怒，諭閣臣夏言說(shuō)：“尚書(shū)二品，何自服蟒？”夏言回答說(shuō)：“張瓚穿的是一件欽賜的飛魚(yú)服，色彩鮮明，有點(diǎn)像蟒罷了?！奔尉富实壅f(shuō)：“飛魚(yú)為什么繡了兩只角？”遂下令嚴(yán)禁。在這樣的情況下，演戲怎么可能讓帝王將相后妃貴婦一起穿上“蟒”呢？所以戲裝系列中的“蟒”，是不可能在明代出現(xiàn)的。清代則不然，其朝服之制，皇帝、后妃、皇子、親王都用龍袍，親王世子、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公、文武三品都用蟒袍。比照戲劇服裝系列把帝王將相的朝服統(tǒng)稱(chēng)為“蟒”，完全符合清代的服飾觀念。至于戲中帝王的朝服不稱(chēng)龍袍而也稱(chēng)蟒，只是因?yàn)檫@“帝王”究竟是“戲子”扮的，有所避諱而已。